След в истории земли сосновской

Дмитрий Иванович Харитонов – мастер и  православный просветитель

Религиозно- миссионерская деятельность

Углубляясь в недра прошлого, познаешь  уникальные  события и открываешь  много интересных и ярких личностей,  оставивших глубокий след в нашей истории.

Такой незаурядной  личностью  для меня явился Харитонов Дмитрий Иванович. Сосновчанам этот  выходец из крестьян села Ярымова известен как управляющий фабрики Первова, знаток  напилочного ремесла.            Оказывается, Дмитрий Харитонов был совсем не простой крестьянин. Во-первых, он  был не просто верующий, но и, отличающийся глубиной познания христианских догматов, он оставил  труды по  вопросам православной веры. Во-вторых, он стоял у истоков напилочного производства и развития сосновской промышленности.   Большой удачей для меня стало знакомство с  его  потомками   Александром Климовым и Натальей Максимовой,  в семейных  архивах которых  сохранились уникальные документы, раскрывшие различные стороны жизни этого человека и его сыновей. 

         На основании автобиографии Д.И.Харитонова стало известно, что он родился  в 1844 году в селе Ярымово в большой крестьянской семье Харитоновых Ивана Григорьевича и Анны  Васильевны, где, кроме него, было еще семеро детей. В 1853-55 годах обучался в сельском приходском училище. Подросток  был одарен любознательностью  и с юных лет пристрастился к чтению. 

 Дмитрий Харитонов родился в православной семье и крещен  в православной церкви. Но, имея родственников-раскольников, с которыми  стал заниматься стальными изделиями, перенял их понятия о церкви и в 1863 году сам присоединился к расколу,  вступив в согласие  старообрядцев австрийского толка.  Но внутри нижегородских поповцев согласия в 1862 возникли раздоры, причиной чему явилось «Окружное послание». «Окружное послание» - это циркулярное письмо Русской старообрядческой церкви (Белокриницкая иерархия), суть которого заключалась в  унификации взглядов и единения старообрядцев. Автором послания был Иларион Кабанов (псевдоним Ксенос, что значит «странник»), старообрядческий начетчик, публицист, богослов. Часть раскольников  не поддержала его послание, другие же «окружники» его признали.

 Д.И.Харитонов прочел это письмо  очень внимательно и стал усердно защищать «Окружное послание». Он с еще большим усердием начал изучать священное писание и различные старообрядческие полемические сочинения. Глубокое и беспристрастное изучение породило в нем сомнение относительно Белокриницкой иерархии и в целом старообрядчества. Как человек целеустремленный, пытающийся дойти до  истины в ответах на волнующие его вопросы, Дмитрий Харитонов в 1871 году решился  на поездку в Москву, к  старообрядческим учителям, которые бы развеяли его сомнения. Прибыв в Москву, он получил радушный прием в Канцелярии старообрядческого архиепископа Антония. Здесь он вел беседы с письмоводителем Антония и его бывшим помощником Егором Антоновым. Д.И.Харитонов писал: «Из этих бесед я хорошо увидел, что мои собеседники, при всем их старании, не могут доказать законность обвинений на православную греко-российскую церковь и не в состоянии оправдать австрийскую иерархию. Так, не разрешив недоумения, я и возвратился на родину, бурю внутри  имея помышлений сумнительных».

 Интересно то, что о нем  писал Николай Иванович Субботин, историк старообрядчества, профессор Московской духовной академии: «…Из живших в Москве и у нас при Канцелярии иногородних старообрядцев, которые приезжали собственно для познания истины о святой церкви и потому от нас ходили в Никольский единоверческий монастырь беседовать о церкви с настоятелем его о. Павлом. Таков был, например, прежде упомянутый мною  Дмитрий Иванович Харитонов…».

По возвращении  на  следующий год он поехал в Нижний Новгород на ярмарку. Там  встретил отца Павла, игумена Никольского Единоверческого монастыря, и снова беседы с ним не разрешили  внутренних противоречий. В 1873 году молодой человек снова направился  в Москву для решения некоторых религиозных вопросов. Он остановился в Никольском монастыре, отец Павел выделил ему особую келью. «Издавна мне хотелось проверить своими очами, содействовавшими моему вразумлению, «Выписки из старописьменных и старопечатных книг» А.И.Озерского о правильном чтении Символа веры и других утверждений». Он добился свободного посещения в Московские библиотеки, главным образом в Синодальную библиотеку, где занимался в течение шести месяцев. Путем тщательного изучения древних рукописей, после бесед со старообрядческими и православными учителями Дмитрий Харитонов пришел к полному убеждению, что церковь греко-российская, как была, так и остается истинно православной церковью.

Вернувшись на родину, Дмитрий Иванович Харитонов возвратился в православную церковь. Чин присоединения совершил Нижегородский Преосвященный Иоанникий, перед этим Дмитрий Иванович причастился Святых Таинств.  В архиве правнучки Натальи Максимовой сохранилось Свидетельство от 1874 года, где священник Александр Малиновский обращается к Преосвященному Иоанникию:  «Горбатовского уезда села Ярымово крестьянин Дмитрий Иванович Харитонов исповедован мною, которого неблагоугодно ли будет его Преосвященству удостоить причащения Святых Таинств Христовых». 

 После смерти московского купца, собирателя древних рукописей Алексея Ивановича Хлудова, его собрание (библиотека) было завещано  Никольскому монастырю.     Архимандрит Павел пригласил  ярымовского крестьянина занять место помощника библиотекаря отца Филарета. Это была третья поездка в Москву. Лучшего помощника невозможно было отыскать. Дмитрий Иванович привел библиотеку в надлежащий порядок в новом помещении. Он неустанно занимался с документами, при содействии отца  Филарета исполнил важный и полезный труд – составление «Указателя  важнейших свидетельств в защиту Православия, обретающихся в рукописях и книгах принадлежащей Никольскому единоверческому монастырю хлудовской библиотеки»  против обвинений со стороны раскола. Эта работа  Д.И.Харитонова была издана в Москве в 1884 году в типографии И. Лисснера и Ю.Романа. Это глубокий  религиозно-мировоззренческий  труд,  основанный на свидетельствах древности по важнейшим вопросам  разномыслия между церковью и расколом. Он был направлен  на защиту греко-российской веры.  

         На основании автобиографических записок Дмитрия Ивановича Харитонова Н.И. Субботин написал вступление к «Указателю», где познакомил нас со страницами жизни нашего земляка, раскрыл его важную роль в работе хлудовской библиотеки.    Дмитрий Иванович добросовестно выполнял обязанности библиотекаря,  радушно встречал посетителей библиотеки,  показывал им рукописные документы и книги. Но, к сожалению, усиленные занятия в библиотеке вредно отразились на здоровье, и он вынужден был возвратиться на родину. Сотрудники библиотеки сохраняли надежду на возвращение Д.Харитонова  к своим любимым книжным занятиям, а его Указатель считали «всегдашним памятником,  достойных признательности,  трудов…».

 В семье потомков сохранилась письмо, вложенное в  Библию, подписанное самим Иларионом (Ксеносом). Это письмо  богослов вложил в экземпляр своего «послания» в  1867 году и подарил Алексею Ивановичу Хлудову с личной подписью. Таким образом, со всей библиотекой оно попало в Никольский монастырь. Видимо, для Дмитрия Ивановича Харитонова оно  было духовно значимо, так как он лично был знаком с Иларионом. Когда тот последние годы  жил в одиночестве у себя на родине в Калужской губернии, Дмитрий Иванович навестил его, так как «питал к нему уважение и был им поощряем  к занятию древностями». Вероятно, покидая Библиотеку, он взял с собой самое для себя дорогое.

Вернувшись в родные края, Дмитрий Иванович занялся миссионерской деятельностью среди старообрядцев, вступив в Братство Святого Креста. Он встречался с раскольниками по домам, на базарах и других местах. В деревне Мартово половина жителей были старообрядцами. Видя опасность перехода и остальных жителей в раскол, Дмитрий Харитонов провел большую работу с целью удержания их от этого шага. В день Боголюбской Божьей Матери 18 июня 1880 года он устроил большое собрание, куда собрались и православные, и старообрядцы, около 500 человек. Он сумел убедить колеблющихся, и даже раскольников, в правоте православной веры.

Изучая автобиографические документы, оставленные Дмитрием Ивановичем, я не могу не удивляться тому, что их писал крестьянский парень, имеющий образование три класса церковно-приходской школы. Как доступно и красиво он излагает свои мысли, как глубоко вникает в суть православных идей,  подкрепляя свои убеждения христианскими аргументами.  

Первый управляющий фабрики Первовых

         В автобиографии Дмитрий Иванович Харитонов писал: «До шестнадцати лет от роду занимался с братом земледелием».  На семнадцатом году он поехал в  Ворсму и устроился на фабрику Завьялова, специализировавшуся на изготовлении напильников. «Тут я хорошо научился зубить напильники (подпилки)». Хозяин Завьялов имел тесную связь с жителями деревень Виткулово и Макасово, которые получали от него металл  и занимались ручной насечкой напильников дома, а на  закалку везли их   на фабрику. Имея знакомых в этих деревнях, Дмитрий Харитонов в 1862 году из Ворсмы  перебрался в деревню Виткулово и поступил в подпилочное заведение мастера Фролова «зубрить подпилки и пилы». Как стало известно, в этом деле он добился высокого мастерства.

Заведение Фролова было на высоком счету, вот что о нем писал Н.Ф.Лабзин в своей книге «Исследования промышленности ножевой, замочной и других металлических изделий Горбатовского Нижегородской и Муромского Владимирской губерний» - С._Петербург 1870 г.: «…Кстати упоминаем здесь об одном самом известном во всем павловском районе мастере Фролове, который в деревне своей Виткулово занимается специально выделкою одних напилков и производит их, как говорят, до 300 дюжин в неделю, исключительно от 4 до 7 дюймов размером. На него работают и некоторые соседние деревни, например, Ярымово, Сосновское и другие. Но закалка всегда ведется у него на дому. Насечкой занимаются также и женщины.  Наиболее употребляемый у Фролова материал – «морянка». Сбыт производится на Нижегородской ярмарке, в Малороссиии, в особенности на Ирбитской ярмарке».  «Морянка – это  низкоуглеродистая сталь, которую использовали павловские производители ножей. Такая сталь стоила дешевле литой и позволяла работать с металлическим ломом. 
         Далее Дмитрий Иванович  с головой окунулся в церковную деятельность, поездки в Москву, работа в Синодальной библиотеке, миссионерская работа среди старообрядцев заняли десятилетие его жизни.

В 1887 году Дмитрий Харитонов  решил жениться. Невестой его стала дочь псаломщика села Лесуново Иоанна Левитского, двадцатилетняя Олимпиада.  В Метрической книге Лесуновского прихода о браке за  1887 год я нашла следующие сведения: «Жених Ярымовской волости села Ярымово крестьянин Дмитрий Иванович Харитонов, 43 лет,  невеста: дочь псаломщика Лесуновской церкви Иоанна Левитского Олимпиада. 20 лет. Поручители: крестьянин деревни Виткулово Петр Иванович Бобочков, крестьянин деревни Ново Николай Дмитриевич Баранов».  Несмотря на разницу в возрасте, Олимпиада дала согласие на брак с простым крестьянином, так как это был уважаемый в церковной среде человек, да и мастерство в  ремесле сделало его человеком не бедным. В 1888 году у четы Харитоновых родился первенец, которого нарекли Владимиром.

             В этом же, 1888 году братья Первовы открыли   в сосновской округе  фабрику по производству рашпилей и напильников. Заведующим этой фабрики или управляющим был назначен Харитонов Дмитрий Иванович. Вероятно, фабрика начиналась не с нуля, как писал младший сын Харитоновых Михаил, фабрику купили у сыновей бывшего хозяина  Фролова. 

Из автобиографии Д.И.Харитонова: «В 1889 году я как  специалист подпилочного дела поступил на вновь открывшееся подпилочное заведение  в селе Сосновском к братьям Первовым в качестве главного мастера по выработке напильников». Между хозяином и мастером был заключен договор, утвержденный нотариусом, в котором  были обусловлены обязанности и ответственность  Д.И.Харитонова за порученное дело, а также определено вознаграждение 300 рублей в год с предоставлением квартиры с отоплением  и освещением.

Дмитрий Иванович, как человек деятельный, взялся за организацию и строительство фабрики Первовых. Начать  деятельность фабрики   было решено в деревне Макасово. Но, проработав полгода, приняли решение перенести производство в  Сосновское. Очевидно, причиной этому явилась конкуренция с местным предпринимателем Степаном Трифоновичем  Пиногоровым.  Против  перенесения фабрики сельское  общество не возражало. Сначала выбрали место в центре села, но потом все-таки  остановились на окраине села у рощи Исаковка,  рядом с водоемом. Место огородили забором, затем стали строить производственные здания,  поставили контору и  складские помещения,  под которые переоборудовали сенницу, купленную в деревне Масленка. Здесь же построили три дома для обслуги. На территории фабрики   в пристрое были установлены два пресса, 4 кузницы на два горна для ручной ковки и одна кузница в два горна для закалки. Так создавалось производство, которое в дальнейшем было вписано в историю развития всей российской и советской промышленности.

Чтобы раскрутить дело, нужно было привлечь кустарей – надомников   к работе на фабрике. Дмитрий Иванович, имеющий опыт   общения с простыми людьми, нанимал работников, занимающихся ковкой и насечкой у себя дома, а остальные работы: закалка, отделка - выполнялись на фабрике. Хозяин Николай Васильевич Первов проживал в Павлове и не так часто наведывался в Сосновское.

Вся работа проводилась под  руководством Д.И.Харитонова: строились  кузницы и цеха фабрики, устанавливалось новое оборудование, усложнялись операции по изготовлению продукции, что влияло на ее качество. Подпилки Сосновской фабрики были удостоены Почетного отзыва на всемирной Парижской выставке 1889г., а  на Екатеринбургской, Саратовской и Казанской выставках отмечены четырьмя серебряными медалями. Как видим, продукция выпускалась качественная и пользовалась большим спросом не только на российском, но и на мировом рынке.

Труд управляющего фабрики был отмечен государственной наградой, в 1904 году он был награжден золотой медалью «За усердие».  Дмитрий Иванович пользовался большим уважением среди рабочих, так как миссионерская деятельность в прошлом способствовала  его  умению  разговаривать  с  подчиненными, а также среди волостного общества села Сосновского и, конечно же, среди духовенства. Когда в 1911 году Сосновское посетил Преосвященный Назарий, после молебна в храме он осмотрел фабрику Первовых и навестил дом управляющего Дмитрия Ивановича Харитонова. Владыку впечатлила богатая личная библиотека, собранная им за долгие годы.

Семья Харитоновых росла, 5 февраля  1891 года у них родился Василий, а спустя два года Михаил. Сохранилась выписка из метрической книги о рождении младшего сына: «28 сентября 1893 года родился Михаил. Родители: проживающий в селе Сосновское крестьянин села Ярымово, доверенный Первовых Дмитрий Иванович Харитонов и жена его Олимпиада Ивановна, православные». Крестными мальчика были крестьянин Василий Андреевич Сурин и солдатка Татьяна Сидоровна Кузнецова.

Интересно то, что Василий Андреевич Сурин был братом Павла Андреевича Сурина, управляющего "Отделения фабрики Первовых" в селе Селитьба, а отец их Андрей Тихонович в 1885 году являлся кандидатом в волостные старшины.   Видимо, с Суриными у Харитоновых были дружеские отношения. Сохранилась поздравительная  открытка, которую Павел Андреевич прислал Дмитрию Ивановичу на Пасху в 1909 году из Санкт-Петербурга, где  в это время служил старшим писарем в  1-й батарее Его Императорского Высочества великого князя Михаила Павловича лейб-гвардии 1-й артиллерийской бригады. К поздравлению приписано: «Глубоко опечален тем, что к такому празднику сгорела фабрика. С истинным почтением к вам бывший слуга Павел Андреевич Сурин…» Как известно,  в 1909 году уже работавшую в полную мощь фабрику постигло большое бедствие: сгорел весь большой каменный корпус, в нем погиб  сторож. Все рабочие места были выведены из строя. Спустя несколько лет фабрика снова была восстановлена и заработала так, как до пожара.

В 1911 году Харитоновы приобрели свой дом, который купили у местной жительницы Ольги Трофимовны Андриановой за 50 рублей, что было оформлено нотариусом из села Павлово Тихоном Ивановичем Алякринским. До сих пор он считался «крестьянином села Ярымово, проживающим в селе Сосновском».  В дореволюционной России имело место такое положение  крестьян: крестьянин был зарегистрирован в одном населенном пункте, а проживал в другом. В некоторых случаях это было связано с тем, что он покидал родное место в связи с отходничеством на заработки. Так и было у Дмитрия Ивановича, его переезд в Виткулово, а затем в Сосновское связан с его работой и считался временным, как видим, на долгие годы. Возможно, причиной этому был надел земли в родном селе, а земля тогда ценилась очень дорого, и, выписавшись из Ярымова, он мог потерять ту землю, которая ему принадлежала.

 В 1917 году в возрасте 73-х лет Дмитрий Иванович  вышел на пенсию, записав в автобиографии: «Тут я прослужил 27 лет и довел подпилочное дело, немного уступающее заграничным напильникам».

 До конца своих дней он проживал в Сосновском. Позднее Харитоновы построили большой новый дом, который в советское время находился на улице Ленина д.35. Вокруг  были посажены вишни,  яблони и кустарники.   Семья занималась хозяйством, держали скотину, обрабатывали огород. В Подворной переписи 1920 года записано, что в хозяйстве имеется корова и овца. Приходилось кормиться своим трудом. В заявлении от 3 февраля 1921 года Дмитрий Иванович обращается в Сосновский земельный отдел: «Я имею корову, для которой накосил в Матюшеве два с половиной воза сена, из которого осталось очень  немного, а потому прошу Земельный отдел отпустить мне сена 15 пудов». Подпись: Д.И.Харитонов. 

Работая над очерком о Дмитрии Ивановиче Харитонове, изучая сохранившиеся документы, биографические статьи, я прониклась огромным уважением к человеку, который посвятил себя полезному труду, истинной вере и гуманному отношению к людям. Ни в одном источнике я не нашла пренебрежительных отзывов о нем, только почтение. Бывшие рабочие фабрики говорили об управляющем: «Строгий, но справедливый».  И на самом деле он обладал теми качествами, которые ценятся и в наше время. Это был незаурядный человек, талантливый мастер и организатор, если хотите, философ, который стремился добиться истины в непростых вопросах христианской веры.

Семья

 Как я писала выше, у Дмитрия Ивановича и Олимпиады Ивановны было  трое сыновей: Владимир. Василий и  Михаил.

          Материальное положение семьи и уважение к знаниям способствовали тому, чтобы дети имели возможность  получить образование. После окончания Сосновской земской школы старший Владимир поступил на  счетоводные курсы Ф.В. Езерского в Москве. Это были престижные курсы счетоводов, основанные Федором Венедиктовичем Езерским, основателем  новой системы  русской бухгалтерии и  формы счетоводства в России. Под формой счетоводства тогда понимались формы учетных книг и правила переноса показателей из одних книг в другие.   Развитие экономики в конце XIX века повысило спрос на такие специальности, как счетоводы и бухгалтера. В 1874 году Ф. В. Езерским  были открыты первые курсы в Петербурге, а в 1887 году в Москве, позднее в других городах.

Фабрика Первовых также нуждалась в специалистах по бухгалтерскому делу. Дмитрий Иванович отправил своего старшего сына в Москву, где тот за полгода успешно прошел обучение на   курсах.  Но, судя по фотографиям и другим документам, следует  сказать, что работать он стал в городе Муром. Из адреса на письме доверенного Павловского отделения РТПБ Владимиру Дмитриевичу Харитонову ясно, что тот служил в Русском торгово-промышленном банке города Мурома Владимирской губернии.

На сохранившихся  фотографиях мы видим красивого молодого человека, аккуратно причесанного, модно одетого.  Судя по тем немногих предметам, доставшимся от него родственникам, можно судить, что это был интеллигентный, образованный юноша. От отца ему передалась любовь к книгам. По воспоминаниям Натальи Максимовой, он также обладал большой библиотекой, книги аккуратно были разложены на стеллажах, занимающих  целую стену от пола до потолка. Сохранилось несколько книжек, подписанных красивым  почерком, да еще и  со штампом и печатью «Влд. Харитонов». Какое бережное отношение к книгам!  Уже в престарелом возрасте, когда он был вынужден покинуть свой дом, он раздавал книги организациям, соседям и знакомым с целью сохранить свою сокровищницу.

 Семьи у Владимира не было.  С братьями  поддерживал тесные связи, о чем можно судить из теплых поздравлений  на  открытках. На одной из них Василий Дмитриевич пишет: «Любимый брат Володя! Поздравляем вас с высокоторжественным праздником Рождества Христова и наступающим Новым годом! Желаем провести оные в добром здравии»!  Да и сам Владимир Дмитриевич по-доброму относился к своим родственникам и даже  был крестным у племянника Николая, о чем говорит запись на подарочной книге и поздравление с Днем Ангела. Владимир Дмитриевич умер в 1979 году, пережив обоих младших братьев.

          Василий Дмитриевич Харитонов родился 5 февраля  1891 года.  С 1900 года по  1905 год мальчик учился в  Сосновском двухклассном училище, затем продолжил обучение  в Павловском ремесленном училище. Курс обучения в училище составлял 3 года, Василий Харитонов  получил звание подмастерья по обработке металла (слесаря). Кроме общешкольных дисциплин, здесь обязательно изучались технология металлов, геометрическое и техническое черчение.  Василий Харитонов показал блестящие способности в обучении и после первого курса был награжден Похвальным листом за отличное поведение и успехи в науках.

Как известно, Павловское ремесленное училище в 1929 году было преобразовано в индустриальный техникум. Отсюда следует, что Василий получил среднее профессиональное образование и, главное, качественное. Навыки черчения он применял в будущей своей работе, разрабатывая новые, более совершенные станки,  профессионально делал их чертежи.  

Вернувшись в Сосновское, в 1908 году он поступил зубильщиком напильников на  фабрику   Первовых, в 1912 году назначен    приемщиком и сортировщиком изделий.  Сохранившаяся переписка В.Д.Харитонова с различными фирмами  подсказывает нам, что он занимался сотрудничеством с другими фабриками и заводами страны, закупал  образцы их изделий.

В 1910 году Василий женился на дочери умершего крестьянина  села Арефино Федора Андреевича Макарова,  Евгении. Ее мать звали так же, как и мать Василия,  Олимпиада Ивановна, она была дочерью дьячка села Васильевское Шуйского уезда Ивана Степановича Сперанского. Жениху было 19 лет, невесте 17. Венчал их протоиерей Петр Соколов. Поручителями при венчании по жениху были диакон села Лесуново Иоанн Гортинский (муж тетки Анастасии, сестры Олимпиады Ивановны) и Петр Игнатьевич Макаров из села Дальнее Давыдово Муромского уезда. По невесте поручителями были ее брат Федор Федорович Макаров и мещанин города Москвы Александр Иванович Иванов.  Из информации Александра Климова:   «Позднее брат Евгении Федор Федорович Макаров переехал     в Сосновское и устроился бухгалтером на фабрику Первовых. Но проработал недолго, уволился и занялся торговлей швейными машинками «Зингер», получив при этом уличную фамилию «Зингеровы».В семье Василия и Евгении Харитоновых народились пятеро  детей: Нина, Николай, Вера и Зоя и Анна.

 В 1914 году с началом Первой мировой войны Василий Харитонов был мобилизован в армию.   Служил в Смоленске писарем батальона, затем был переведен в команду музыкантов. В городе Острогожске встретил революцию.   

         Демобилизовавшись,  Василий Дмитриевич   снова вернулся  на фабрику, где происходили большие изменения. Был выбран рабочий комитет, контролировавший  деятельность заводоуправления. В. Д. Харитонов отмечал, что все на заводе изменилось, был установлен другой порядок. Что касается процесса производства, здесь он был не со всем согласен, но замечаний не делал.  Как  писал в своих воспоминаниях, «…производство изменить, наладить не так-то просто, тут нужен специалист. Тут меня разыскали и взвалили на меня этот труд». Сначала занимал должность заведующего складом, а в 1924 году был назначен заведующим  производством, на этой должности проработал 20 лет. Василий Дмитриевич жил в своем доме, сельским хозяйством не занимались, но имели огород, сад, козу и двух кур. Это зафиксировано в Подворной переписи 1920 года.

Кроме выполнения своих непосредственных обязанностей, он изобретал новые станки  для механизации производственных операций. Сохранились его заявления в БРИЗ (бюро рационализаторских изобретательских предложений) завода «Металлист» от 1932 года с предложениями внедрения в производство нескольких станков: станок с приспособлением для работ по правке и стирке концов напильника, деревянный горизонтальный пескоструйный аппарат, станок для нарезки ногтечисток шарошками. К заявлениям прилагались чертежи и описание составляющих частей  изобретения.  До 1956 года Василий Дмитриевич  занимал важные должности на заводе «Металлист», был технологом, начальником цеха,  начальником ОТК. В 65 лет вышел на пенсию, но отдых его не прельщал. Деятельный человек не мог сидеть без дела, занялся столярным ремеслом, плел корзины, занимался и творчеством, писал стихи о природе, труде, о земляках. Но самым ценным для нас являются  его воспоминания, где  он подробно описал становление напилочного производства на фабрике Первовых, а также жизнь села Сосновское в дореволюционный период.

Не могу не остановиться на некоторых выдержках его  свидетельств: «Я все хочу оставить в воспоминаниях», - пишет автор.      По воспоминаниям В.Д Харитонова можно представить активную жизнь  села до революции. «В центре Сосновского находился ряд лавок и магазинов, чайные и пекарни. В среду в Сосновском проходил базарный день. Здесь шла бойкая торговля мелким товаром: крестиками, гайтанами, пуговицами, наперстками и пр. Эти торгаши «ютились под балаганчиками». Приезжали сюда и торговцы из Павлова, «привозили калачей с маком и колбасу», ткани  и  изделия из металла. Местные пекари продавали пирожки с разной  начинкой.  В базарные дни съезжался народ из местных деревень. Продав свой товар и купив все необходимое, многие шли в чайную. «...Хотя водку пить здесь не разрешалось, все же до песен доходило…». К вечеру базар стихал, люди рассаживались на  телеги и разъезжались по своим деревням и селам.

   «Улицы в селе были не мощеные, поэтому осенью и весной было очень грязно.   Молодежь по вечерам собиралась меж лавок на базарной площади и устраивали хороводы под открытым небом.  Девушки «нарядятся в бархатных длинных юбках, цветных кофточках и «кисеечку»  из рук не выпускают. Кавалеры в сапогах хромовых или лаковых, рубашка длинная с блестящими пуговицами, подтянута пояском с кистями до колен». Так брали друг друга за руки, ходили по кругу, пели песни, устраивали игры А родители, расположившись рядом, любовались своими сыновьями и дочками.   Любимой игрой у молодых сосновчан была лапта.

     Зимой  молодые парни устраивали кулачные бои. Соберутся представители двух «барщин», встанут друг против друга и по сигналу начинают волтузить друг друга до победы одной из сторон. По уговору, кроме кулаков, в ход ничего не пускали и лежачего не били. После драки на теле оставались ушибы, синяки, ссадины. Все это происходило на глазах взрослых, которые наблюдали за боем и давали оценки участникам.

         Библиотеки в селе не было, светскую литературу для чтения найти было сложно. Те, кто побогаче, выписывали газету «Колокол», журналы «Русский паломник», «Нива», «Родина».    

         Вот как описывал  он храм в селе  Сосновское: «…Церковь каменная. Рамы из стекла  разных цветов и все до одного решетками заделаны. Кругом церква оградой каменной окружена. И эта громадина стояла средь села.  В верхних пролетах находились трезвонки. Смотреть  вниз, голова кружится, а люди  видны оттуда очень  мелкие. На праздник Пасху весь приход собирался, полный храм людей. Царский купол фонарями украшен, ряд пушек, готовых  выпалить.  Стрельба такая раздается, когда Евангелие читается, хоть уши зажимай или отбегай  подальше. Все это делали любители из рода Кузьминых – Исаенковых, Кляпневых – Моисеевых. Эти люди за три месяца начинали готовиться, чтобы больше доверия себе заработать и похвалы. Церковный староста их деньгами поддерживал».

     Разве эти сведения не ценны?

            Младший из сыновей, Михаил Дмитриевич Харитонов, как я писала, родился в 1893 году. В учетной карточке Михаила Харитонова записано, что он имеет образование 9 классов. Где обучался Михаил, сведений не сохранилось, но, безусловно, это был человек грамотный. В 1908 году пятнадцатилетний подросток устроился работать на фабрику Первовых конторщиком, а через два года  отправился в Москву и поступил, как и старший брат Владимир,  на счетоводные курсы Ф.В.Езерского. В 1911 году он окончил эти  курсы. Внучка Наталья Николаевна Максимова сохранила  Свидетельство  об окончании курсов, на основании которого можно сделать вывод, что Михаил имел замечательные  способности. По окончании  получил отличные оценки, кроме одной четверки по коммерческой корреспонденции. В Свидетельстве также записано: «…Сверх того, согласно правилам курсов Г. Харитонов разработал самостоятельную практическую тему по счетоводству фабричному «По двойной и тройной системе бухгалтерии». Эта тема находится в библиотеке Курсов и может быть предъявлена хозяевам, желающим иметь у себя на службе лиц, из числа подготовленных на Курсах Ф.В.Езерского». Этот документ подчеркивает, что выпускник Михаил Харитонов получил прекрасное профессиональное образование и практическую  подготовку.  Получив профессию, Михаил Дмитриевич продолжил работу в качестве служащего на Сосновской фабрике.

         Из рассказа внучки Натальи Николаевны известно, что после революции он работал заведующим почтой в селе Панино. Здесь  познакомился с девушкой Александрой Сусловой, 1901 года рождения.  18 февраля  1921 года Михаил Дмитриевич и Александра Васильевна поженились. У пары народилось пятеро детей, из которых выжили три дочери: Нина, Тамара и Юлия.

          Перед войной  Михаил работал бухгалтером в Сосновском колхозе «Ударник». В годы Великой Отечественной войны в возрасте 49 лет  был мобилизован    в 5 отдельный   запасной  полк связи, где служил писарем. Он обладал прекрасным каллиграфическим почерком, подтверждением чему является его подпись на учетной карточке.  После прохождения медицинской комиссии Михаил Дмитриевич был признан нестроевым и отправлен на работу на Горьковский автозавод им. Молотова. 

         После войны и   до пенсии он работал в Сосновском райпо главным бухгалтером.  Это был профессионал высокого класса,     обучил не одно поколение бухгалтеров Сосновского. Очень   любил порядок и точность, всегда скрупулезно подсчитывал все до копейки. Этого Михаил Дмитриевич требовал и добивался от подчиненных.  

Стремление к учености у Харитоновых передавалось и детям. Старшая дочь Нина получила педагогическое образование, работала учителем начальных классов и воспитателем детского сада. Как и отец, она всегда поддерживала порядок и дисциплину во всем. Дочери Тамара и Юлия пошли по стопам отца, стали бухгалтерами, в чем он их и поддерживал и помогал практически.

                Владимир и Михаил проживали в доме отца, который был разделен на две половины. В одной половине проживали Дмитрий Иванович, Олимпиада Ивановна и Владимир Дмитриевич, в другой – Михаил Дмитриевич с семьей. Вокруг дома рос вишневый сад. Братья были очень дружны между собой, часто по вечерам собирались, играли в шашки, Владимир Дмитриевич рассказывал о жизни великих писателей, об исторических событиях. Александра Васильевна пекла пироги с вишнями, варила вишневый компот и угощала всю семью. 

          После смерти родителей Владимир Дмитриевич проживал один, он намного пережил своих братьев. Последние годы за ним ухаживала внучка брата Михаила, Наталья Николаевна. Именно она бережно сохранила документы, некоторые книги, фотографии и кое-какие вещи своего родственника. 

         В 1973 году на земельном участке  Харитоновых Исполкомом Сосновского Райсовета было решено построить семидесятиквартирный жилой  дом ПМК. Дом Харитоновых подлежал сносу. Всем проживающим родственникам гарантировали выделить две квартиры в одном подъезде. Предписание было получено в октябре, а в декабре их срочно выселили в разные квартиры в разных местах. А дом Харитоновых пошел под снос, вместе с ним бульдозером были погребены уникальные книги, редкие вещи и документы, что не успели сохранить родственники. А жаль. Сколько тайн истории мы бы могли раскрыть, имея на руках эти источники. 

Наталья Гусева